Жидовское иго. Борис миронов - иго жидовское

Современная генополитика – одна из самых закрытых для обсуждения в обществе тем, даже словесный инструментарий которой от некоторых этнонимов вроде «русский», «еврей», «жид» до таких базовых понятий, как «ритуальное жертвоприношение», ксенофобия, антисемитизм, подвергается семантическому извращению и прокурорской цензуре по признакам 282-ой статьи.
Одно из основных понятий современной генополитики – «иго жидовское», имеющее оттенок двусмысленности, «иго жидовское» - иго жидов или иго, устроенное хитро, по-жидовски, восходит, по-видимому, к известному предсказанию прозорливого старца монаха Авеля, прорицавшего о судьбах Державы Российской Императору Павлу, которое в литературной форме было опубликовано в начале 30-х годов заграницей Старым Киребеем (П.Н.Шабельский-Борк): «О судьбе же Державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще жидовском.- Что? Святая Русь под игом жидовским? Не быть сему во веки! –гневно нахмурился Император Павел Петрович.- Пустое болтаешь, черноризец… - А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься батюшка-Царь: христоубийцы понесут свое…» (С.Фомин, Россия перед Вторым Пришествием, Св.Серг.Лавра, т.1,1998.с.308).
В примечании к предсказанию монаха Авеля об «иге жидовском», свидетельствующем в пользу исторической достоверности его, составитель пишет: «Народная поэзия не исключала действия этих сил еще в период Смуты начала XVII века. Обращаясь к нижегородцам, Кузьма Минин говорил: «Освободим мы матушку Москву от нечестивых жидов, нечестивых жидов, поляков злых!» (М.К.Дитерихс, Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале, М., 1991, т.2, с. 36).
Из недоумения, с каким было воспринято Императором Павлом известие о грядущем иге жидовском, можно сделать заключение, что речь в нем не шла о политической перспективе, хотя бы и отдаленной, чужеземного завоевания, и сравнение с игом татарским и польским понадобилось прозорливому монаху, чтобы примирить взволнованную мысль Императора с неожиданным для него откровением.
Энигматический характер предсказания монаха Авеля, характер пророчества-загадки, подлинный смысл которого, подобно древним провидческим откровениям, раскрывается только после его исполнения, заставляет искать в предсказании об «иге жидовском» глубоко скрытого тайного смысла.
Вся человеческая история с точки зрения Священного Писания представляет собой единый процесс генетической селекции, отсечения одних и привития других ветвей к генеалогическому древу человеческого рода. Ритуальное заклинание (благословение или проклятие) как орудие генетической селекции, изменения генетической наследственности человечества известно с библейских времен и берет начало в божественном проклятии (евр. –херем) братоубийцы Каина, «каиновой печати» .
О причинах расового разделения человечества и о рассеянии людей после потопа Св. Писание сообщает следующее: «Быша же сынове Ноевы, изшедшии из ковчега, Сим, Хам, Иафет: Хам же бяше отец Ханаань. Трие сии суть сынове Ноевы от сих разсеяшася по всей земли (…). И начат Ное человек делатель быти земли, и насади виноград: и испи от вина, и упися, и обнажися в дому своем. И виде Хам отец Ханаань наготу отца своего и изшед вон поведа обема братома своима. И вземше Сим и Иафет ризу, возложиша ю на обе раме свои, и наготы отца своего не видеша. Истрезвися же Ное от вина, и разуме, елика сотвори ему сын его юнейший. И рече: проклят буди Ханаан отрок: раб будет братиям своим. И рече: благословен Господь Бог Симов: и будет Ханаан отрок раб ему. Да распространит Бог Иафета, и да вселится в селениих Симовых: и да будет Ханаан раб ему» (Быт. 9,18 -27).
Два старших брата, из которых Иафет был «старейший» (Быт. 10,20), получают власть над потомством младшего, которое отдается в рабство им. Но и между двумя старшими братьями полагается некое благочестивое соперничество через благословение праотца Иафета, «да распространит Бог Иафета, и да вселится в селениих Симовых».
Рассказ Бытописателя о разделении послепотопного человечества коррелирует с повествованием о грехопадении первых людей, последовавшем за вкушением плодов с древа познания добра и зла. Как «познание» Адамом Евы, так и различное отношение сыновей Ноя к наготе своего отца, определившее их дальнейшую судьбу –благословение или проклятие,- указывают на гендерную амбивалентность процессов познания «еже ведети разуметельное добраго и лукаваго» (Быт.2,9).
Большой интерес в связи с гендерным прочтением св. текста представляет проречение патриарха Ноя о «вселении Иафета в селения Симовы». Синодальный текст заменяет «селения» на «шатры», греческий семидесяти дает «ойкос» -селения, еврейский –«сукот» - палатки, шатры (ц.-слав. –кущи).
Обсценная коннотация слова «селения», «шатры», «сукот» выявляется этимологическим сопоставлением слав. «сука» в значении проститутка, развратная женщина с вавилонским божеством «сукот-бенот», упоминаемым в книге Царств, с присущим ему культом священной проституции.
Комментаторы Библии, «переводя дословно сукот-бенот: «палатки дочерей» видели в этом названии культ вавилонской Астарты, в котором девы приносили в жертву свою девственность (…). Подобные жертвы вообще приносились на высотах, и палатки религиозных блудниц обыкновенно ставились рядом с головой Ваала (…) и символом Астарты. Библия называет праздник религиозных блудодейств сукот-бенот, то есть, палатки девиц. Дело, очевидно, идет о вавилонском празднике сакеев. Мнение, которое приравнивает это название к названию одного из величайших праздников иудейского года, именно к празднику кущей (т.е. палаток), в настоящее время получило преобладание в науке» (А.П.Лопухин, Библейская история Ветхого Завета, т.1,с.773).
Этимологические данные подтверждают вышеприведенное мнение. Палатка, «сукот» связано с сукном от глагола сучить, прясть. Ср. саккос, и шушун –мужская и женская верхняя одежда. Здесь же сакля – хижина, дом. Но «сикль» (шекель) – священная единица денежного обращения в храме, связанная этимологически с «платой блудницы и ценой пса» (Вт.23,17-18) вавилонского культа через «секель» (клитор), первоначально в обряде священной клитеродэктомии (оскопления) приносившийся в жертву божеству, впоследствии с правом замены денежным выкупом.
(Подобным образом этимология «кроны» может быть произведена от «цены пса». Жрецы Кибелы, по свидетельству исторического писателя, в религиозном экстазе, подвергая себя оскоплению, бросали отторгнутые части во дворы незамужних женщин. За что получали взамен драгоценные украшения (кольца, серьги) или деньги).
По-видимому, в настоящее время императивное проречение патриарха Ноя о «вселении Иафета в селения Симовы», связанное с обсценным прочтением глагола «саках» - вселяться и производным от него существительным «сукот» –селения, шатры, имеет актуальный генополитический смысл.
Очевидно, что причина отцовского проклятия (херем), силою которого устанавливались отношения господства и подчинения между поколениями его сыновей, родоначальников послепотопного человечества, не могла быть маловажной, и должна была соответствовать характеру и степени нанесенного Ною оскорбления. Обсценная коннотация евр.- «херем» выясняется из этимологических соответствий, связанных со значением корня «хер», например, в русском языке «хер» -половой орган, или греч. – «керкос», и указывает на происхождение ритуалов отлучения из сексуально-магической практики.
«И истрезвися Ное от вина и разуме, елика сотвори ему сын его юнейший». В этих словах нетрудно найти пояснение недосказанного священным писателем о характере совершенного Хамом (может быть при содействии сына своего Ханаана) поступка, содержащее ясное указание на ощутимые последствия его, которые не могли не быть разумеваемы Ноем.
По-видимому, и совершенное Хамом поругание наготы отца, и проклятие Ноя следует поставить в связи с теми ритуалами первобытной сексуальной магии, которыми устанавливались отношения господства и подчинения в родовом обществе и смысл которых довольно точно передается на современном жаргоне, сохраняющем и отражающем рудиментарные формы первобытного магического сознания, идиомой «забить, положить…. на кого-либо, или что-либо».
Дальнейшее генетическое разделение в пределах избранного наследия патриарха Сима является в поколении Иакова и Исава как установление иерархических отношений господства и подчинения, суть которых передается священным писателем через понятие «ярмо, ярем».
И сказал Исаак Исаву: «и брату твоему поработаеши: будет же время, егда низложиши и отрешиши ярем его от выи твоея» (Быт. 27,40).
«Ярмо, ярем», то же, что «иго», деревянный хомут на рабочий скот, в переносном значении, бремя, тягость, тяжкий труд, рабство, неволя (Даль). По-видимому, восходит к корню «яр», «ярость» в значении гнев, опала, но также похоть, сексуальное вожделение. Этимологически родственное евр.- «херем», отлучение, проклятие. То же амбивалентное значение прослеживается в словах (др.-русск.) - «ярига», ветхая, покаянная одежда, одеваемая отлученным, вретище, и «ярыга», «ярыжка», никчемный (безродный), опустившийся человек.
Интересно в исследуемом контексте редкое значение слова (др.- инд.) – «иго», буквально означающее соединение, связь, отмечаемое этимологическим словарем, «ярмо, пара, род, поколение» (Фасмер), имеющее смысловой оттенок генетического превосходства, доминирования в родословной иерархии человечества.
О том, что на языке Священного Писания слово «ярмо» иногда употребляется в качестве эвфемизма «мембрум вириле», имеется косвенное свидетельство Закона, повелевающего приносить в жертву «телицу, которая не носила ярма» (Числ.19, 2; Вт.21,3)
В контексте данного выражения можно видеть намек на обсценное значение слова «ярмо», как средства внутриматочной контрацепции, известного с древнейших времен, а также инструментального пособия, обеспечивающего вынужденное мужское воздержание. Этнографы замечают, что у некоторых африканских народов, «считается, что вождь должен соблюдать половое воздержание. Таким образом, один человек обеспечивает благополучие всего клана от лица своих подданных- многоженцев. Чтобы гарантировать себя от возможных промахов вождя, лучшие годы которого к моменту занятия этой позиции обычно остаются позади, его подданные покрывают его пенис специальным чехлом на всю его жизнь» (М.Дуглас, Чистота и опасность, М, 2000, с.239).
Актуальность обсценного значения слова «ярмо» повышается в связи с современными мероприятиями по «планированию семьи» (сокращению рождаемости) и прерыванию беременности на поздних стадиях для нужд фетальной терапии.
В одном из значений слова «жид» - половой член, др.-рус. «уд», др-греч. «айдос» выражение «жидовское иго», «жидовское ярмо» с лингвистической точки зрения представляет собой игру слов, плеоназм, параллелизм понятий, или стилистическую фигуру усиления смысла с неопределенными семантическими границами, вроде «херовая хреновина», связанного с комплексом представлений о необходимости искусственного ограничения вредоносного действия сексуальной магии на репродуктивную сферу и генетическую наследственность человечества
Согласно православной аскетике, в тримерии душевных сил: умной (Исаак), раздражительной (Исав) и желательной (Иаков), - вожделение занимает подчиненное положение по отношению к гневу, которое изменяется на противоположное в падшем естестве.
Иерархическое возвышение по женскому типу доминирования, суть которого определяется словами проречения Исаака на Исава и Иакова: «больший поработает меньшему» (Быт.25,23) и изречением Премудрого о том, что «умный раб обладает своими владыками», - становится излюбленной генополитической стратегией наследия патриарха Иакова - Израиля, отражение которой в имени Иаков - «запинатель» следует считать пророческим предсказанием его исторической судьбы.
По смыслу слова «запинание» - внезапное движение, подножка, которой вырывается победа в борьбе у более сильного соперника в тот миг, когда он, кажется, берет верх, является окказиональным синонимом кульминационного момента полового соития, биоэнергетического поединка мужского и женского начал или синергии страстей вожделения и гнева, при которой меньший партнер (вожделение) внезапно запинает, «кидает» большего (гнев).
В гендерном аспекте как аллегорически иносказательное изображение различных этапов генополитической стратегии следует рассматривать такие прообразовательные события Священной Истории избранного народа, как египетское рабство, вавилонский плен и римское владычество, типологической параллелью которым являются три ига пророчества прозорливого Авеля.
Предопределенное Богом генополитическое возвышение малочисленного аравийского племени до статуса мировой религиозно-политической элиты, «царей и священников», а захолустного ханаанского местечка до теократической столицы, геополитического центра мира осуществлялось и осуществляется поныне путем генетической селекции через матрилинейное наследование генетических доминантных признаков, архетипическое изображение которого дается в Св. Писании.
Православная аскетическая традиция запрещает приступать к изучению Св. Писания Ветхого Завета, под видом чувственных сюжетов и образов излагающего знания о законах духовного мира, до тридцатилетнего возраста, по достижении которого, как считается, только и становится возможным их свободное от страстных приражений восприятие.
Объяснение причин, по которым самые сокровенные тайны бытия изображаются под видом чувственных и даже непристойных с точки зрения общепризнанной морали событий, находится в том, что сама страстная природа поврежденного человеческого ума, ищущего в плотском соединении с тварью источник чувственного наслаждения, служит лучшим ограждением от преждевременного или незаконного в них проникновения.
Согласно учению св. отцов Церкви, природа всякой сотворенной вещи добра и проста («вся добра зело»), но человек изменил употребление ее на зло. Анализ позволяет выделить страстную составляющую всякого помышления. Например, что худого в золоте? Сам металл? Нет. Ум, который представляет себе его, тоже нет. Помышление, содержащее в уме представление о нем, нет. Но некая привходящая совне страсть, представляющая золото источником удовлетворения плотских вожделений.
Анализ умопредставлений о детородных способностях человеческого естества также выявляет некий срамный помысл, свидетельствующий об изменении доброго употребления на зло.
Только по достижении бесстрастия в подвиге аскетической брани блуда ум обретает способность к созерцанию духовных тайн, представляемых чувственными символами человеческой андрогинности.
Библейский сюжет о пребывании сначала Авраама, а затем и Исаака у царя Герары Филистимской Авимелеха, выдававших жен своих Сарру и Ревеку за сестер, повторяется в Св. Писании дважды и представляет собой в отвлеченном от моралистического истолкования смысле приточное изложение основ тайной генополитики избранного рода, репродуцируемой на протяжении всей Священной Истории.
«Рече же Авраам о Сарре жене своей, яко сестра ми есть: убояся бо рещи, яко жена ми есть, да не когда убиют его мужие градстии ея ради. Посла же Авимелех царь Герарский и взя Сарру. И прииде Бог ко Авимелеху нощию во сне и рече ему: се, ты умираеши жены ради сея, юже поял еси: сия же есть сожительствующая мужу. Авимелех же не прикоснуся ей (…). И рече Авимелех Аврааму: что умыслив, сотворил еси сие, рече же Авраам: рекох бо: негли несть благочестия на месте сем: и убиют мя жены ради моея: ибо истинно сестра ми есть по отцу, а не по матери: бысть же ми в жену: и бысть егда изведе мя Бог от дому отца моего, и рех ей: правду сию сотвориши ми: во всяко место, идеже аще приидем, тамо рцы о мне, яко брат ми есть. Взя же Авимелех тысящу дидрахм серебра, и овцы, и тельцы, и рабы, и рабыни, и даде Аврааму: и отдаде ему Сарру жену его» (Быт.20, 2-19).
Еще более откровенный характер носит библейский рассказ о пребывании Авраама в Египте: «И сниде Аврам во Египет вселитися тамо, яко одоле глад на земли. Бысть же егда приближися Аврам внити в Египет, рече Аврам Саре, жене своей: вем аз, яко жена добролична еси: будет убо егда увидят тя египтяне, рекут, яко жена его есть сия: и убиют мя, тебе же снабдят: рцы убо, яко сестра ему есмь, да добро мне будет тебе ради, и будет жива душа моя тебе ради. Бысть же егда вниде Аврам во Египет, видевше египтяне жену его, яко добра бяше зело, и видеша ю князи фараони и похвалиша ю пред фараоном, и введоша ю в дом фараонов. И Авраму добре бяше ея ради: и быша ему овцы и телцы и ослы, и рабы и рабыни, и мски и велблюды. И мучи Господь казньми великими и лютыми фараона и дом его Сары ради жены Аврамли. Призвав же фараон Аврама, рече ему: что сие сотворил еси мне, яко не поведал ми еси, яко жена твоя есть; вскую рекл еси, яко сестра ми есть; и поях ю себе в жену. И ныне се, жена твоя пред тобою: поемь ю, отыди. И заповеда фараон мужем о Авраме, проводити его и жену его, и вся, елика быша его, и Лота с ним» (Быт.12,10-20).
Если опустить те места библейского повествования, в которых подчеркивается нерушимое целомудрие Сарры (а потом Ревекки), легко выделить священный архетип умножения генетического капитала, согласно которому в соответствии с галахическим принципом матрилинейного наследования, знаменитый «Катехизис еврея в СССР» рекомендует сроить матримониальные отношения с «лучшими из гоев», элитой не входящих в талмудическое сообщество народов, предлагая им в жены и любовницы собственных дочерей и жен: «Чей бы бычок не вскочил, а теленок наш». Ср.: с пословицей «Отцов как псов, а мать одна».
«Не допускайте к творчеству русских. Вынуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после этого открывайте им «зеленую улицу». Ради своих детей они не смогут быть антисемитами. Сожительство с еврейской женщиной – это один из способов вовлечения талантливых русских в сферу нашего влияния» (Катехизис еврея в СССР).
«Бродячий» литературный сюжет проституирования жены, являющийся, по замечанию исследователя, «модификацией более архаического мотива получения богатства вместе с женщиной (или через ее посредство)», на примерах произведений Боккаччо, Чосера, Прево («Манон Леско»), Дидро, Золя, Мопассана и др. подробно рассматривается в статье С. Ю. Неклюдова «Жена, сданная в аренду». Здесь же приводится реальный случай из жизни еврейской интеллигенции 20-х годов, записанный в ходе опроса, проводившегося по схеме социологического исследования в Институте мозга.
«Дело происходит в 1921 г. в Одессе. Багрицкий и Олеша (первому 26 лет, второму 22 года) беззаботно и безденежно живут в одной общей комнате со своими женами –Лидией и Серафимой Суок. Они знакомятся с неким бухгалтером, поэтом-дилетантом, пишущим под псевдонимом Мак, который влюбляется в Симу, не подозревая, что она - жена Олеши, и, в конце концов, делает ей предложение. Молодые люди потворствуют этому заблуждению, чтобы иметь возможность наедаться досыта у гостеприимного и относительно состоятельного бухгалтера. Но дело заходит слишком далеко и сами затейники не знают, как им выпутаться из сложившейся ситуации. После «свадьбы» выручать «молодую» отправляется сначала Олеша (безрезультатно), а затем - незнакомый бухгалтеру Катаев (представляющий «бога фараона» в роли агента ОГПУ – прим.), который и отводит Симу домой, причем собирая вещи, она якобы прихватывает кое-что из вещей бухгалтера» (С.Ю.Неклюдов, Жена, сданная в аренду, // Гендерный подход в антропологических дисциплинах, СПб,2001с.229).
Принцип матрилинейного наследования в соответствии с тем значением, какое имела ритуальная проституция в финикийских храмовых и торговых центрах как способ получения и накопления биогенетической информации, отвечает задачам альтернативной генополитической стратегии, рассматривающей процесс воспроизводства человеческого рода, как одну из форм обмена товаров и услуг или банковского кредитования торгового капитала.
По описанию источников, знатные финикиянки, сидя у ворот храма, должны были ожидать, пока кто-нибудь из проходящих мимо чужеземцев со стоящих в гавани кораблей не бросит к их ногам мелкую монету, что означало приглашение к соитию. Некоторые, наиболее обольстительные представительницы знатных финикийских родов быстро отдавали дань религиозному долгу, тогда как другим, не обладавшим столь привлекательной наружностью особам, приходилось, по замечанию исторического писателя, проводить таким образом в ожидании у ворот храма многие годы.
Сюжет предложения вступить в связь с женщинами племени белому путешественнику занимает прочное место в представлениях об этнографии диких народов. Любопытна ссылка на обычай, существовавший у каннибалов Океании, прежде чем съесть путешественника, ему позволяли обзавестись супругой и произвести потомство, которое затем наравне с прочими членами племени принимало участие в ритуальном пожирании главы семейства. Это напоминает известный биологический феномен самки-паука, поедающей во время копуляции меньшего размером самца.
На подобное обстоятельство, лежащее в основании теории психоанализа, по-видимому, содержится намек в эвфемистическом самоназвании регулярного масонства – «дети вдовы».
Галахический принцип матрилинейного этногенеза, генетического наследования по материнской линии является важнейшим инструментом генополитики, проводимой талмудическим сообществом в странах рассеяния (галута) с патриархальным правом, правом наследования по отцу.
Принцип матрилинейного наследования может считаться основополагающим при образовании партийно - хозяйственной номенклатуры в бывшем СССР и в формировании послеперестроечной новой элиты. Существовало и продолжает существовать неписанное правило, что партийно –хозяйственный руководитель высшего ранга, сегодня – чиновник, бизнесмен обязательно должны быть женаты на еврейке.
В современной литературе факт бытования института еврейских невест, признается с характерной оговоркой: «Существует якобы единый еврейский центр, рассылающий евреям, рассыпанным по всему миру, необходимые указания для тех или иных действий. Так, на рубеже нашего столетия, а может быть и раньше, этот центр «повелел» еврейским женщинам выходить замуж за перспективных во всех отношениях русских мужчин, стремящихся к власти, всемерно содействовать им на этом пути, влиять на них и, достигнув желаемого, направлять их властную деятельность по руслу, нужному еврейскому центру (...). К началу революции и позднее, в двадцатых –тридцатых годах, многие партийные вожди и их окружение оказались женаты на еврейках: Ворошилов, Молотов, Киров, Дзержинский, Луначарский, Каменев, Косарев, Андреев, Поскребышев» (Л.Васильева, Кремлевские жены, М.,1995,с.185). Список далеко не полный.
В последние годы Сталина связывали с именем Розы Каганович, племянницей Лазаря Кагановича, стоявшего около трона как Мардохей, который пас свою племянницу Эсфирь возле персидского царя Артаксеркса. Вот еще некоторые имена: Надежда Горская, еврейка, жена (вторая) генерального секретаря ЦК КПСС Никиты Хрущева. Нина Петровна Кухарчук, еврейка, жена (третья) Н.Хрущева. Виктория Петровна Волынец, еврейка, жена генсека Брежнева. Наина Иосифовна Ельцина, еврейка, жена первого президента РФ Б.Н.Ельцина. Людмила Абрамовна Шкребнева, еврейка, жена президента РФ В. В. Путина.
Уже во втором и третьем поколении дети от смешанных галахических браков образуют национальную элиту с двойной этничностью, патриархальной по декларируемой культурно-языковой идентичности и материнской, по тайному самосознанию, галахической принадлежности к талмудическому сообществу и связям с кагалом.
В категориях библейской символики поруганная нагота патриарха Ноя или ярмо лишившегося первородства Исава являются аллегорией декларируемой патриархальной этничности двойной элиты, а проклятие (или рабство) Ханаана – стратегии материнского наследования, сохранения матрилинейной этнической идентичности, применяемой хананеями в борьбе с избранным народом за землю Обетованную (Числ.25; Суд. 16) .
Исторически принцип матрилинейного наследования воплощается у хамитских народов, практикующих ритуальную проституцию как метод генетической селекции, предполагающий анонимность мужского семени, и в талмудическом сообществе, являющемся историческим порождением семито-хамитского генополитического союза, становится механизмом поддержания внутриплеменной эндогамии, вынуждающим мужское потомство под страхом потери галахического иммунитета заключать браки с представительницами своего племени. Согласно праву материнского генетического наследования женское сколь угодно далекое потомство матери – еврейки от экзогамных браков будет отвечать требованиям галахической чистоты крови, в то время как мужское потомство уже во втором поколении считается нечистым – «мамзер».
Кое-что для понимания галахических законов материнского родства значит, может быть чересчур эмоциональное по нынешним временам, замечание Розанова о роли миквы в еврейском коллективизме, которую следует рассматривать в связи с эффектом телегонии или иными непознанными законами «горизонтальной» передачи биогенетической информации.
«Они живут по типу «собачьей свадьбы» (…). Через микву они все нюхают друг друга (…). И воют «как одна свадьба». И радости у них «свадебные». И злость в случае «нападения на одного». «Собачья свадьба» в семь миллионов голов. Конечно, она съест всех и разорвет всякого, кто «встретится». «Не суй пальца» между собак. Стая бежит. Воет. Преуспевает. Все одолевает. И вот «весь еврейский вопрос». Ни «точки» далее и ни «точки» в сторону» (В.В.Розанов, Сахарна, с.200).
Миква –культовый сосуд, емкость, резервуар для совместных ритуальных омовений женских половых органов; само коллективное омовение, «подмывание», имеющее значение религиозного обряда. В качестве «миквы» может быть использована как обыкновенная бочка («кадушка»), так и специальное водоналивное сооружение, ванна, бассейн.
Так московские острословы в советское время обыгрывали название устроенного на месте храма Христа Спасителя бассейна «Москва» - жидовская «миква».
Любопытные детали содержит рассказ о закрытии Ленинградской миквы в 1938 году, помещенный в книге М. Бейзера «Евреи Лениннграда»: «В 1936 году в микву зачастили комиссии Госинспекции, которые фиксировали ее антисанитарное состояние: паутину, пыль, грязь, облупившиеся стены, разбитые оконные стекла, тяжелый запах в уборной. Требуя от общины поддержания порядка, власти одновременно запрещали брать деньги за пользование миквой, а без этого не могли появиться средства на ее содержание и ремонт. Ответственным за микву не оставалось ничего другого, как стараться заранее узнать о предстоящих инспекциях через знакомых в санитарной службе. К приходу комиссии они меняли воду в бассейне (обыкновенно, значит, не положено менять –прим.), уверяли инспекторов, что посетители миквы блюдут чистоту семьи, и что поэтому среди них нет и не может быть заразных заболеваний в отличие от «интеллигентов, которые в микву не ходят». Во время очередной проверки один из верующих зачерпнул стакан воды из бассейна и выпил его на глазах инспекторов, чтобы продемонстрировать чистоту миквы. Но никакие ухищрения не помогали (…). В апреле 1938 года (…) не дожидаясь результатов лабораторного анализа воды в бассейне на кишечную палочку (…), помещение миквы в присутствии члена «двадцатки» М. Гинзбурга, было передано физкультурникам Октябрьского района (тоже, вероятно, под бассейн –прим.)» (М.Бейзер, Евреи Лениннграда», М.,1999, с.228).
С точки зрения законов Галахи, определяющих этническую принадлежность граждан государства Израиль, многочисленное потомство сталинских наркомов, генералов и адмиралов, брежневских министров и членов ЦК и Политбюро с русскими рабоче-крестьянскими фамилиями, старавшихся не афишировать своих увешанных бриллиантами на случай внезапного «исхода из Египта» разномастных своячениц, жен и дочерей, обладает сегодня правом на автоматическое получение израильского гражданства, в то время как избранный род царя Давида, имеющий в мировой генополитике эсхатологически мессианское значение и изображаемый в Св. Писании под видом льва и единорога, строго говоря, не может считаться законно иудейским. Матрилинейное наследование генетического родства исключает семя Давида от жен иноплеменниц – Фамари, Раавы, Руфи, из наследия Израилева.
Фамарь, хананеянка, которую патриарх Иуда взял в жены своему сыну Иру, а после его смерти – Онану и когда те оба умерли бездетными, Фамарь, переодевшись блудницею и вступив в связь с Иудою, родила ему Фареса и Зару, родоначальников семени Давидова (Быт.38). Раав –блудница в Иерихоне, спаслась со всем своим домом от гибели, постигшей остальных жителей, потому что она из страха перед Богом Израилевым приняла соглядатаев, посланных Иисусом Навином, она стала женою князя Салмона и праматерью Иисуса Христа (И.Нав.2,1; Руф.4,21,Мф.1,5). Руфь, моавитянка, жена Вооза, от нее родился Овид, отец Иессея, от которого родился Давид (Руфь.4,10 ; Мф.1,5).
Известное в восточной языческой символике изображение ханаанской Астарты, как жены, попирающей льва, отражает, по-видимому, идею генетического пленения дома Давидова и его иафетического духовно-генетического наследия религиозно-этнической идентичностью, составленной по праву материнского кровного наследования, и коррелирует с предсказанием монаха Авеля об «иге жидовском» и пророчеством Виленского Гаона о последних временах, которые наступят, когда первенцы египетские во главе избранного народа займут место первенцев Израилевых.
Генополитика –это система мероприятий, использующих гендерный подход в формировании тактики и стратегии взаимодействий с противником.
Доминантная генополитическая стратегия, соответствующая принципу патриархального наследования и находящая крайнее воплощение в полигамной культуре Востока, проигрывает в борьбе с этнической идентичностью, составленной по признаку материнского родства. В истории гарема имеются многочисленные примеры возвышения и захвата династической власти в обход права первородства по линии, поддерживаемой сильной материнской родней.
Субдоминантная стратегия различных видов единоборств включает приемы (подножка, подсечка, бросок), использующие энергию нападающего противника.
В воинском искусстве применяется тактика заманивания, завлечения противника в ловушки и засады. И военные хитрости, и приемы единоборств используются как символы и архетипы духовной или внутренней брани, в которой борьба происходит между силами гнева (раздражения) и вожделения (похотения блуда).
Победа состоит в том, что вожделение подчиняется раздражительной силе (гневу) и переходит на службу ума. Поражение – в победе похоти (вожделения) над гневом и пленении ума, который становится изобретателем различных способов исполнения пожеланий. Метаморфозы (сублимация и регресс) либидо соответственно также могут служить аллегорическим средством для изображения хитростей и приемов марсиального искусства.
Выбор субдоминантной генополитической стратегии для русского народа, томящегося под лютым «жидовским игом», может статься, в соответствии с проречением патриарха Ноя о вселении Иафета в селения Симовы, наименьшим злом, каковым представлялось по сравнению с конечным истреблением и погибелью для мудрецов и пророков иудейских вхождение Иудеи в состав мировой монархии персов и халдеев, «иго царя Вавилонского», как пророчествовал о том пророк Иеремия: «Страна же, яже склонит выю свою под ярем царя Вавилонска, и послужит ему, оставлю ю на земли своей, глаголет Господь, и орати будет, и вселится на ней» (Иер.27,11) .
Обстоятельства произнесения этого пророчества Иеремией таковы. В четвертое лето царствования Седекии царя Иудейского были созданы предпосылки для военно-политического союза Иудеи и царей Идумейского, Моавитского, Аммонитского, Тирского и Сидонского против Вавилона. К послам этих царей, шедших в Иерусалим для переговоров с Седекией, и обращена пророческая речь.
В знамение предпочтительности положения данников Вавилонского царя перед конечным пленением и погублением иудеев в бесполезной борьбе с Вавилоном пророк Иеремия возлагает себе на выю деревянные колоды и узы. Ложный пророк Анания, прорекавший о сокрушении ига царя Вавилонского в течение ближайших двух лет и тем самым подстрекавший к восстанию против Вавилона, перед лицом всех людей в порыве ложного вдохновения сокрушает эти носимые Иеремией знаки добровольного данничества.
«И бысть слово Господне ко Иеремии: (…) рцы ко Анании глаголя: тако рече Господь: клады древяныя сокрушил еси и сотвориши вместо них клады железны» (28,13), чем еще более было подтверждено слово о несокрушимости ига Вавилонского царя, которое в путях Промысла Божия возлагалось «на выи всех языков, служити Навуходоносору, царю Вавилонску, и послужат ему» (28,14).
Пророк Иеремия, и сам в душе, может быть, желавший исполнения слов Анании о скорейшем сокрушении «ярма Вавилонского», был вынужден в последний раз произнести знаменательные слова, относившиеся в лице Анании ко всем лжепророкам, возбуждавшим народ надеждой на скорое освобождение: «слыши, Анание: не посла тебе Господь, ты же сотворил людий сих уповати на неправду» (28,15).
Как известно из Истории, глас Божий, вещавший через Иеремию, не был услышан непокорными иудеями, Иерусалим был окончательно разрушен Навуходоносором и остатки народа отведены в плен.
Николай Козлов

В ХІІІ веке украинцев массово убивали монголы, было иго монголо-татарское.

Потом Украина была угнетаемой под польским и московским игом.

В 1917 году жиды во главе с Лениным разрушили Российскую империю, началось иго жидовское. Оно превзошло польское и московское вместе взятые во много раз. Украинцев массово убивали репрессиями, массовыми расстрелами, голодоморами, ГУЛАГом, депортациями, войнами, спецоперацией под названием «Чернобыльская катастрофа».

85% в советском правительстве – евреи

Тарас Шевченко очень жестоко критиковал Российскую империю и царя лично. Он думал, что хуже уже не может быть. Но если бы он знал, что будет с украинским народом, когда империя рухнет, а царя расстреляют, то неизвестно, как бы он относился к царю.

В 1991 году Украина обрела независимость, но не избавилась от ига жидовского. Кравчук, Кучма, Ющенко, Янукович, самозванец, - все они принадлежали к жидовской секте коммунистов. Они продолжили убивать Украину. Если в 1991 году всё население Украины (украинцы-русичи плюс чужеродцы) составляло 52 миллиона человек, то сегодня около 25 миллионов. Только эти пятеро убили или изгнали из Украины приблизительно 27 миллионов человек. Это значит, что ещё не известно, кто больше вреда принёс украинскому народу, Сталин или современные демократы.

Предварительные итоги 100-летия жидовского ига, которое окончится в 2017 году.

На рубеже XIX-XX вв., по материалам Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897г. и австрийской и венгерской государственных переписей 1900 г., а также по другим данным, в России и Австро-Венгрии проживало около 26195,5 тыс. украинцев или немного больше 26 миллионов.

На рубеже XIX-XX вв население Китая составляло около 400 миллионов.

Сегодня население Китая - 1,3 миллиарда.

Сегодня количество только украинцев должно было бы быть как минимум 85 миллионов, а реально на много больше (нужно учитывать, что китайцы долго проводили внутреннюю политику по принципу “одна семья – один ребёнок”, а для украинских семей долгое время была характерной многодетность). А если добавить чужеродцев - население Украины должно было бы быть на много больше 100 миллионов.

Для Украины-Руси иго жидовское – это продолжение наказания Божьего за грехи общества Киевской Руси, продолжение ига монголо-татарского, ига польского и ига московского. Для Северо-Восточной Руси (Московии) иго жидовское – это наказание Божье за угнетение народа Украины-Руси, за разрушение остатков его государственности при Петре I и Екатерине II.

Тарас Шевченко в своей поэме «Сон» обвинил Петра I и Екатерину II:

Це той перший, що розпинав
Нашу Україну,
А вторая доконала
Вдову сиротину.
Кати! Кати! Людоїди!
Наїлись обоє,
Накралися»…

Знаковым является то, что разрушение Украины каким-то мистическим образом связано с подъемом царства антихриста. В 1775 году Екатерина ІІ ликвидировала остатки украинской государственности – разрушила Запорожскую Сечь. А уже в 1776 году начинают свою деятельность баварские иллюминаты. И в этом же году рождается одна из голов будущего зверя – появляются США. Аналогично, падение царства антихриста будет означать подъем монархической Руси-Украины к господству над миром.

Противники Бога ненавидят украинский народ, потому что они знают древние предсказания, что здесь должен родится Новый Король над всеми народами. Они сто лет массово убивали украинцев, чтобы не допустить его рождения или чтобы убить его вместе со всеми.

И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным…

(Откровение Иоанна Богослова 12:1-5)

Жиды во власти на Украине и в России. Они развязали войну, организовали оккупацию части Украины Россией, чтобы убить как можно больше украинцев и вообще разделить Украину на три части. Но их планы начали рушиться.

В 2017 году пройдет 777 лет со дня уничтожения Киева монголо-татарами, со дня начала ига монголо-татарского, вслед за которым пришли иго польское, иго московское и иго жидовское. 7 – это число полноты, полного цикла. Три семерки 777 – это полнота Божья. В 2017 году Украина-Русь до дна допьет чашу чашу страданий и полностью освободится от ига – жидовского, московского, польского, монголо-татарского.

Летописец указывает, что монгольское нашествие - это наказание Божье за большие наши [Руси] грехи. Иго монголо-татарское и последовавшие за ним иго польское, иго московское и иго жидовское были наказанием за грех общества Киевской Руси. Слово «грех» кроме общепринятого значения еще имеет значение «ошибка» и «промах». Грех общества Киевской Руси состоял в десакрализации монархии, центральной власти, это был грех во всех смыслах этого слова.

Вскоре после Владимира Мономаха и его сына Мстислава князья в Киеве стали очень быстро меняться. Великий Князь - это Помазанник Божий. В Киеве к этому стали относиться с пренебрежением, без должного трепета, уважения и благоговения. Со временем Великие Киевские Князья перестали брать титул «Великий» (Глеб Юриевич). Киевляне восставали против князей, изгоняли их и даже отравляли - общество было повинно в страшном грехе цареубийства. Киевская Русь разделилась на много мелких независимых княжеств. Раскол Киевской Руси сейчас называется “федерализация” – это то, к чему пытаются подталкивать Украину Москва и другие враги (США, Германия, Франция …).

Бог имеет намерение в будущем допустить человечество на небеса, где находится Его престол. Уже однажды сатана предпринял попытку свергнуть Бога и потерпел поражение. Чтобы человечество не допустило в будущем греха сатаны, Бог воспитывает его, учит с величайшим уважением относиться к сакральности власти. Цареубийство является страшным грехом, Бог говорит:

«Не прикасайтесь к Помазанным Моим»

Бог давал Знаки, что неправильное отношение к центральной власти принесет много бед для Руси. В 1169 году Андрей Боголюбский взял штурмом и разграбил Киев. В 1223 году русские князья потерпели поражение от монголо-татар на реке Калка. Но общество Руси не отнеслось со всей серьёзностью к этим Знакам. При сильной центрально власти в Киеве, этих событий не произошло бы, и не было бы на много большего зла - монголо-татарского ига и последоваших иг за этим. Традиция небрежного отношения к власти сохранилась в Галицкой Руси - здесь в 1340 году бояре убили последнего князя из династии Рюриковичей (Пястов) Юрия ІІ. Тогда Русь-Украина окончательно потеряла государственность.

6 декабря 1240 - монголо-татары под руководством Батыя взяли штурмом и разорили Киев. Началась эпоха ига, наказание за грехи Руси, которая окончится только в 2017 году, спустя 777 лет. 7 – это число полноты, полного цикла. Три семерки 777 – это полнота Божья. В 2017 году Украина-Русь до дна допьет чашу чашу страданий и полностью освободится от ига – жидовского, московского, польского, монголо-татарского.

Число 1240, когда началось иго, особенное. Оно включает в себя три особенных числа - 12, 24 и 40.

12 - число, символизирующее???

24 - число окончания цикла, за которым следует новая эпоха.

40 - число, связанное с потусторонним, с поминками, со смертью.

Год 1240 можно толковать словами: раздробенность – окончание эпохи – смерть.

Сто лет прошло до окончательной потери государственности Украины-Руси, и сто лет Украина пыталась восстановить государственность. В 1340 году галицкими боярами был отравлен последний король Руси-Украины Юрий II Тройденович. Через сто лет после трагического 1240 года Русь-Украина окончательно потеряла государственность. Аналогично за сто лет до 2017 года, в 1917 году Русь-Украина начала попытки восстановления государственности.

Приблизительно в сентябре 1240 года окончилось 5-е тысячелетие по жидовскому календарю, и началось 6-е тысячелетие. Символически, что 6-е жидовское тысячелетие началось с начала ига на Руси.

В 1906 году прошло 666 лет после 1240 года, с начала ига. 1906 год - это середина революции в России 1905 - 1907 гг. 666 - это число сатаны. Эта революция была прелюдией перед падением Российской империи и началом жидовского ига в 1917 году.

В 1730 году прошло 490 лет после 1240 года, с начала ига. Число 490 - это 70 лет по 7, священное число, включающее в себя две семерки. 490 лет - «семьдесят седьмин Даниила», которые Бог назначил для покрытия греха Израильского народа.

В 1730 году была возможность восстановления государственности Руси-Украины. Если бы гетьман Иван Мазепа не восстал против Петра І в 1709 году, то Украина не была бы разгромленной и была бы сильной к 1730 году. Тогда военный мятеж мог бы увенчаться успехом. Ивану Мазепе, не смотря ни на что, нужно было сохранять верность клятве. В 1730 году умер Петр ІІ Алексеевич и взошла на престол Анна Иоанновна, хотя должна была взойти Елизавета Петровна. Завещание Екатерины I 1727 года предусматривало права Елизаветы и её потомства на престол после Петра II и Анны Петровны. Но после кончины Петра II в январе 1730 года про завещание Екатерины было забыто: вместо Елизаветы престол был предложен её двоюродной сестре Анне Иоанновне.

В 30-х годах 18 века в царствование Анны Ивановны Россия погрузилась в Бироновщину – крайне реакционный режим; назван по имени ее фаворита Бирона – вдохновителя и создателя этой системы. Характерные черты бироновщины – засилье немцев и других иностранцев во всех областях государственной и общественной жизни, жестокая эксплуатация народа, разграбление богатств страны, преследования недовольных, шпионаж, доносы… Казна истощалась от бесхозяйственного управления страной, беспримерной роскоши двора, хищений фаворитов.

Мятеж в 1730 году Ивана Мазепы или его преемника мог увенчаться успехом, но в последствии окружающие монархи его бы придушили, т. к. Мазепа и его преемники не были Помазанниками Божьими. Но если бы после мятежа они бы пригласили на престол в Киеве Елизавету Петровну, которая являлась Помазанницей Божьей, государственность Руси-Украины была бы восстановлена.

Елизавета Петровна говорила об украинском народе, что очень сильно его любит. Поэтому она могла согласиться на царствование в Киеве, когда противники закрыли ей законную возможность воцариться в Петербурге.

Через 11 лет после этой возможности, в ночь на 25 ноября (6 декабря) 1741 года 31-летняя Елизавета в сопровождении инициатора заговора Лестока и своего учителя музыки Шварца подняла за собой гренадерскую роту Преображенского полка. Из казарм они двинулись к Зимнему дворцу. Не встретив сопротивления, с помощью 308 верных гвардейцев она провозгласила себя новой императрицей, распорядившись заточить в крепость малолетнего Ивана VI и арестовать всю Брауншвейгскую фамилию (родственников Анны Иоанновны, в том числе регентшу Ивана VI - Анну Леопольдовну) и её приверженцев. Фавориты прежней императрицы были приговорены к смертной казни, заменённой ссылкой в Сибирь - дабы показать Европе терпимость новой самодержицы.

Приведенная история восстания Мазепы, “70-ти седьмин” и Елизаветы Петровны демонстрирует, что Бог готов был изменить Свои изначальные планы в отношении Украины-Руси.

В декабре 1940 года прошло семь сотен (700) лет после 1240 года, с начала ига. Позади была самая страшная трагедия в истории Руси - Голодомор 1932 - 1933гг. Через 700 лет открылась возможность сбросить иго, которое на то время уже было жидовским и охватывало и Украину-Русь, и Московию. Через пол года после этого, в июне 1941 г. Германия напала на «империю зла» СССР. В июне - июле 1941 Украина провозгласила независимость. Украина имела шанс существовать после войны рядом с СССР, похоже как это было с православной Грецией.

В ноябре 1941 года прошло 24 года с начала ига жидовского, после 1917 года. Число “24″ символизирует полный цикл, завершённость, на этом иго жидовское могло закончиться. На ноябрь 1941 года прошло 700 лет с начала ига и в том числе 24 года ига жидовского. После ноября 1941 года Русь получила возможность сбросить иго. В это время немецкие солдаты уже подошли к Москве и рассматривали её в бинокли.

В 2010 году прошло 770 лет после 1240 года, с начала ига. 770 - это опять две семерки 77. В 2010 году была возможность сбросить иго с Украины-Руси - президентские выборы. Но украинский народ на этих выборах выбрал зека Януковича. Если бы украинский народ выбрал в 2010 году Юлию Тимошенко, иго было бы сброшено. Это значит, что не было бы жертв «Небесной Сотни» 2013 - 2014, не было бы аннекии Крыма и войны на Донбассе, не было бы обнищания украинского народа.

В 2017 году пройдет 777 лет с начала ига. 7 – это число полноты, полного цикла. Три семерки 777 – это полнота Божья. В 2017 году Украина-Русь до дна допьет чашу страданий и полностью освободится от ига – жидовского, московского, польского, монголо-татарского. В 2017 году мир поразят катастрофы Апокалипсиса. Москва, США, Китай, ЕС и все, кто сейчас представляет какую-либо опасность для Руси-Украины, будут лежать в руинах. Москва провалится под землю. На Украине-Руси произойдет Вторая Колиивщина и начнется подготовка к восстановлению монархии.

Из всех возможных вариантов Украина-Русь прошла по самому трудному пути. Северо-Восточная Русь (Московия) не сможет оправиться и восстановиться после самых трудных 100 лет ига жидовского; Русь-Украина сможет оправиться и восстановиться.

Господь твёрдо решил покарать Россию, и неисчислимы, будут её бедствия и страшны страдания народа…

…Но милость Господа безгранична, и всем страданиям отпущен срок. Россия узнает о том, что наказание окончено, когда Я пришлю Отрока, чтобы тот объявил об этом, появившись в сердце Руси. Его не надо будет искать. Он сам найдёт всех и заявит о себе.

Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих…

Лаврентьевская летопись сообщает, что город захватили «до Рождества Господня на Николин день».

Суздальская летопись говорит о «декабря 6, на память иже в святых отца нашего Николы».

Тверская летопись указывает «декабря 6, на память святого отца Николы».

Владимирская летопись называет «месяца декабря в 6 день».

В этот самый день святого Николая, через 713 лет, родилась Мама будущего монарха, Божьего Избранника, - 19 декабря 1953.

Святой Николай олицетворяет милость Божью. В 1240 году в этот день Бог отобрал Свою милость от Руси. В этот же день, спустя много день, Бог снова даровал Свою милость для Руси.

Дополнение

20 января 2017 года Президентом США стал Дональд Трамп. Приход к власти Дональда Трампа означал конец врагов рода человеческого. Украина находится в сфере влияния Дональда Трампа. Украина – это часть Руси. Бог спасает часть Руси – Украину (или часть Украины). Знак: желто-голубые цвета на гербе Дональда Трампа, как и на флаге Украины. Дональд Трамп – это главная победа. Убрать из власти на Украине людей Обамы и Путина – это следствие победы Трампа, и это уже неизбежно.

БОРИС МИРОНОВ

ИГО ЖИДОВСКОЕ

Под общей редакцией Миронова В.Л.

ПРЕДИСЛОВИЕ

У истоков серии «Золотая библиотека «ПЕРЕСВЕТ» стоит собрание сочинений Григория Петровича Климова, впервые изданное в этой серии и всколыхнувшее национальное самосознание не только русского народа и народов России. Книги Г.П.Климова поставили в центр внимания думающего читателя главную проблему человечества - борьбу темных сил во главе с сатаной против всего божественного, за духовную гибель всего человечества. Книги этого автора, не предназначенные для развлечения, давно перешагнули свой рубеж миллионного тиража в России. Но суровая действительность потребовала в нашей серии книги и других авторов: Эдуарда Дрюмона «Еврейская Франция», давно изъятую из библиотек Европы, Америки и России; 4–томник Генри Форда под общим названием «Международное иудейство», впервые переведенный на русский язык. Эти книги заставляют национальное самосознание воспрянуть от летаргического сна, в который ввергли всех нас дети дьявола, так названные Христом, растлевающие, разрушающие и убивающие все божественное в человечестве. В этот ряд уже ставшей классикой литературы мы с уверенностью ставим и книгу Бориса Сергеевича Миронова «ИГО ЖИДОВСКОЕ» - ведь книги этой серии действительно - золотой фонд национального самосознания, которого нас многие годы усердно пытаются лишить.

Представлять Б. С. Миронова нашему читателю нет необходимости. Все знают его, как национально мыслящего министра печати, оказавшегося неугодным ельциновской своре грабителей–прихватизаторов. Следует только напомнить, что он является секретарем Сою.за писателей России, председателем Славянского союза журналистов и сопредседателем Национально - Державной партии России.

Перед нами признанный лидер национального движения в России. Его ораторское мастерство отличается глубиной мысли, широтой взгляда и отсутствием многословия и краснобайства. Всем этим отличается и все написанное им. Каждая его работа - глубокий анализ вопроса и четкое определение пути к его решению. Вот и сейчас мы предлагаем нашему читателю новый труд Бориса Сергеевича Миронова, который должен стать настольной книгой любого национально мыслящего человека в России.

Читайте, разумейте и действуйте по совести!

В. Л. Миронов, кандидат филологических наук.

О РУССКОЙ ИДЕОЛОГИИ

Сами ли испугались или кто искусно навязал нам неприятие идеологии, но уже и не пытаемся вовсе говорить о ней, чураясь самого слова, в основе которого лежит понятие идеи. Идеология и есть пропаганда идеи.

Идеология ориентирует общество, сплачивает его на достижение конкретной цели, аккумулирует его волю, его энергию. Не имея идеи, общество не ведает, куда и к чему стремится, и тогда любая партия, любая фракция, любой вождишка, умело и много говорящие, могут легко выдать свои корыстные интересы за общие, завлечь, увлечь, повести за собой общество, так легко сбиваемое с пути без поставленных на нем вешек.

Только имея идеологию, а, значит, и ориентиры, и приоритеты, и шкалу ценностей, нетрудно разобраться, кто что творит - во благо ли, во зло ли нации и государству. А нет тех мерил и твори, что хочешь, черное выдавай за белое, чуждое нации - за ее коренные интересы, болезнь - за здоровье общества и здоровье общества - за болезнь. Словом, твори, что хочешь, и нет ни спроса, ни суда, кто лекарь, где яд - не разобрать.

Прежде спасал Россию от всякой политической заразы коренной инстинкт национального, православного самосознания, да разрушен он за последний век, и потому, как щепку бросает русский народ в мутном море политических страстей, и неисповедимо, к какому берегу может прибить. Легко подхватываемые ором поднаторевших партий и политиков, мчимся невесть куда очертя голову.

Наш народ, среди любимых игрушек которого всегда был Ванька–встанька, в своей необоримости схожий с самим народом, потерял основу - национальный идеал - и теперь уже больше похож не на Ваньку–встаньку, а на Перекати–поле, увлекаемый то коммунистической сказочкой, то демократическим манком, шарахающийся от одного лидера к другому и с нетерпением высматривающий на горизонте нового вождя.

Жить без идеологии, значит жить без идеалов, и тогда легко попасть «вместо кормчего на гребца, вместо врача - на больного, вместо пристани - в пучину».

Суть идеологии проста: вот каковы мы сегодня есть, вот каковыми мы должны стать, если действительно желаем возрождения национальной России.

Не иметь в представлении, в воображении того, к чему стремится общество, целей, которых мы хотим достичь, все равно что трогаться в путь, не имея заранее представления, куда мы хотим прибыть. И, главное, - зачем.

Идеология - прочная нить, канат, связывающий наше настоящее с нашим будущим, путеводная нить национальной политики. В противном случае под влиянием стихийной заразительности массовых движений, под действием подражательности, увлечения, бессознательной гипнотизации или, как говорили прежде, под воздействием «чужой нервности» народ способен сходить со своего коренного национального пути.

Что значит богатая, крепкая в прежней силе и уверенности Россия, о которой мечтаем, - это непременно Россия, сохранившая свои корни, свои традиции, свои национальные особенности, тогда, естественно, возникает потребность в приоритете национального воспитания отрока, способного гордиться своим Отечеством, верить в него и защищать его.

Откуда мы идем и куда мы хотим прийти - вот курс, прокладываемый идеологией.

Понять и объяснить, что это не внешний процесс движения общества, что это в первую очередь внутренний путь нас самих. Вот какие мы есть, вот какими мы должны стать, и если не мы, уже не способные пройти этот путь, то дети и внуки наши. Об их воспитании и становлении мы и должны печься прежде всего остального, если действительно хотим, чтобы нация имела достойное будущее.

Мы видели зло в тоталитарном коммунистическом режиме, считая, и справедливо считая его исчадием наших национальных бед и отечественного несчастья. Ошибка, что мы считали таковое зло единственной причиной. Да, упразднение тоталитарного коммунистического режима могло бы дать возможность России обрести, наконец, достойную ее государственную форму, возобновить осмысленное хозяйство, основанное на частной собственности, возродить свободную русскую культуру. Но хоть и рухнул коммунистический режим, прекратилось вмешательство коммунистического государства во все сферы человеческой жизни, вроде должна бы возродиться национальная, вольная, творческая инициатива, ан нет того, напротив, пока меняются лишь внешние формы, ничего общего не имеющие с возрождением подлинной духовной России, и причина в том, что внешние формы эти не суть державы, все определяют личные качества каждого из нас: Православная вера, совесть и верность своей нации, России. Мы же и шага не делаем к изменению себя, не желаем менять себя в своих привычках, в вере своей, в своей психологии иждивенчества и безответственности.

Мы не желаем понять, что Россия переживает в первую очередь не политический и не экономический кризис, а кризис духовный.

Ведь даже при внешнем приличии, порядке и свободе общественной жизни человек может растить в себе безбожного, бессовестного и бесстыдного предателя, продажного пролазу, трепещущего подхалима - словом, жалкое существо, с которым великого и славного государства не построишь.

Используя исследования В. Солоухина по просьбе своих оппонентов, выискивая фразу о 90% жертвах мировой революции, не найдя такой резолюции, но увидев гораздо более страшные страницы революции, я решила провести собственное расследование. И лейтмотивом к нему послужили следующие пророчества монаха Авеля.

Павлу I (1796-1801) «О судьбе же Державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще - жидовском…»

О Николае II (1894-1917) - "Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную… На венец терновый сменит он корону царскую… Война будет… По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет трон царский. Брат на брата восстанет… власть безбожная будет бичевать землю русскую… Измена же будет расти и умножаться. Накануне победы рухнет Трон Царский. Кровь и слезы напоят сырую землю.Мужик с топором возьмет в безумии власти, и наступит воистину казнь египетская... А потом будет жид скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить Святыни ее, закрывать Церкви Божий, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от Святого Царя. О Нем свидетельствует Писание. Псалмы девятнадцатый, двадцатый и девяностый открыли мне всю судьбу его…

Восстанет избранник Божий. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Он сам подтвердит своё избрание. Имя его трикратно суждено истории российской. Два уже были, но не на престоле царском. Он же третий, в нём спасение и счастье державы.Велика потом будет Россия, сбросив иго безбожие. Вернётся к истокам жизни своей, ко временам Равноапостольного, уму-разуму научится бедою кровавой».

Предлагаю и вам для начала конца жидовского ига ознакомиться с материалами, добытыми Владимиром.

Сведения о роли, которую (вольно или невольно) сыграли евреи в осуществлении Октябрьской революции, а главнее того, в первые годы утверждения и господства большевизма в России, в годы "красного террора", вообще руководства страной по крайней мере до середины 30-х годов, сведения об этой роли просачивались в сознание коренного населения и раньше. Теперь же, с наступлением гласности и (относительной) свободы печати эти смутные сведения превращаются в знания. Троцкий, Свердлов, Зиновьев, Урицкий, Каменев, Володарский, Войков, Литвинов, Менжинский, Ягода... Сотни имен, которые бессмысленно перечислять. Скажем, в первом составе Совета Народных Комиссаров соотношение евреев к неевреям 20:2, в Военном Комиссариате 34:9. Да из этих девяти еще 8 латышей. В составе ЧК русских двое, а евреев 43, комиссаров в губерниях русских 1, а евреев 21. И так далее, и так далее во всех сферах управления и руководства страной. Конечно, вся эта правда об истории Октябрьской революции и советской власти, становясь достоянием широких масс коренного населения, не может улучшать отношения его (коренного населения) к совершителям и сотворителям всех по существу своему антинародных акций, начиная с убийства царской семьи, кончая семьюдесятью миллионами расстрелянных без суда и следствия, уморенных голодом или непосильным лагерным трудом. Закрытие и разорение 92 процентов церквей и монастырей, уничтожение в одной только Москве 450 старинных (и прекрасных) храмов, обесцерковление всех городов России (где было 30-40 храмов, осталось по 3-4), все это в народном сознании также связывается, увы, с евреями, с их властью в стране…

В первые послереволюционные годы эту проблему решали жесточайшим подавлением и физическим уничтожением коренного населения, смертельным страхом, превращением народа в безликое, послушное население, в бессловесных, неосведомленных, недумающих рабов. Некоторых экстремистов и сегодня соблазняет этот путь, они не видят никакого другого способа решения проблемы. Впрочем, пассивное и подспудное отрицательное отношение, нелюбовь, неприязнь они квалифицируют как активное и воинствующее начало, называя его шовинизмом и черносотенством…

Делалось все именем пролетариата, ибо не могли же они сказать в открытую, что Россию завоевала группа эмигрантов, приехавшая через Германию (и с германскими деньгами) в запломбированном вагоне. В этом вагоне тоже не было ни одного пролетария. Точно известен список людей, приехавших с Лениным. Вот эти люди: В. И. Ленин с супругой, Г. Сафаров, Григорий Усиевич, Елена Кон, Инесса Арманд, Николай Бойцов, Ф. Гребельская, Е. и М. Мирингоф, Сковно Абрам, Г. Зиновьев (Апфельбаум) с супругой и сыном, Г. Бриллиант, Моисей Харитонов, Д. Розенблюм, А. Абрамович, Шнейсон, М. Цхакая, М. Гоберман, А. Гниде, Айзентух, Сулишвили, Равич, Погосская. (По книге Ф. Платтена "Ленин из эмиграции в Россию". Март, 1917.) Впрочем, надо сказать, что рабочие Петрограда, а потом и в других городах очень скоро поняли, что большевики их одурачили, что никакой власти пролетариат не получил, а как работали рабочие у своих станков, так и продолжали работать, только жить стали голоднее, беднее, нежели при царе, и вообще-то гораздо бесправнее.

И здесь уместно заглянуть в корни этого древа жизни, проследив подноготную Ильича.

Александр Дмитриевич Бланк был родом из местечка Староконстантинова Волынской губернии. Окончив Житомирское поветовое (уездное? - В.С.) училище, он приехал с братом в Петербург, поступил в Петербургскую медико-хирургическую академию и закончил ее в звании лекаря..." Все так, все правильно. Еще раз внимательно вчитаемся в эти строки. МестечкоСтароконстантиново...("Семья Ульяновых" М.С. Шагинян)

Да, вместе с братом А.Д. Бланк приехал в Петербург поступать в Медико-хирургическую академию. Но на их пути стеной встали законы Российской империи, запрещавшие принимать евреев в государственные учебные заведения. Это и заставилонедогматически воспитанных братьев Бланк перейти в православие. В деле "О присоединении к нашей церкви Житомирского поветового училища студентов Дмитрия и Александра Бланковых из еврейского закона", хранившемся до марта 1965 года в Центральном государственном историческом архиве Ленинграда, имеется их собственное заявление по этому вопросу. Вот его текст: "Поселясь ныне на жительство, в С.-Петербурге и имея всегдашнее обращение с христианами, Греко-российскую религию исповедующими, мы желаем ныне принять оную. А посему, Ваше преосвященство, покорнейше просим о посвящении нас священным крещением учинить Самсониевской церкви священнику Федору Борисову предписание... К сему прошению Абель Бланк руку приложил. К сему прошению Израиль Бланк руку приложил". Крещение было учинено в Самсониевском соборе в июле 1820 года. Восприемниками Израиля Бланка стали граф Александр Апраксин и жена сенатора Дмитрия Осиповича Баранова. Восприемниками его брата Абеля стали сенатор Д.О. Баранов и жена действительного статского советника Елизавета Шварц. В честь своих восприемников братья Бланк взяли имена Александр и Дмитрий, а Александр взял отчество Дмитриевич, в честь восприемника своего брата - известного общественного деятеля, поэта и шахматиста.

Вторичное упоминание о том, что братья Бланки из евреев, имеется в материалах о поступлении их в Медико-хирургическую академию. До марта 1965 года эти материалы также хранились в Ленинграде в Центральном государственном историческом архиве СССР…

Ну, что же, полная ясность. Александр Дмитриевич, а вернее сказать, Израиль Бланк, женился, как известно, на шведке Анне Ивановне Гросшопф. Была ли она просто шведкой или тоже еврейкой, я не знаю. В ее родословной мелькают ювелир, шляпник, юрист. Но это, конечно, ни о чем не говорит. Ювелиром и шляпником могли быть как шведские евреи, так и просто шведы. Важно другое. В Марии Александровне (а вернее сказать, в Марии Израилевне), в матери Ленина, не было ни одного грамма русской крови. В одном случае, если Анна Ивановна Гросшопф была шведкой, в матери Ленина по 50 проц. еврейской и шведской крови.Если же Анна Ивановна была шведской еврейкой, то Мария Александровна, получается, чистокровная, стопроцентная еврейка.

Что касается Ильи Николаевича Ульянова, то у М. Штейна читаем черным по белому: "...происхождение отца Ленина Ильи Николаевича Ульянова уходит корнями в калмыцкий народ"….

Из грамматически запутанной (сознательно?) фразы М. Шагинян явствует, что Александра Ульянова и Николай Ульянов были не только однофамильцами, но и не чужими друг другу людьми. Значит, родственниками? С разницей в возрасте в 25 лет? И какова же степень родства? И зачем официально, документировано превращать Александру Ульянову в Анну Алексеевну Смирнову? Чтобы на ней беспрепятственно мог жениться Николай Васильевич Ульянов? Мое перо отказывается сделать последний вывод.

Но не этим ли объясняются некоторые характерные признаки вырождения: облысение в 23 года, периодические приступы нервной (мозговой, как окажется впоследствии) болезни, патологическая агрессивность у "гениального" внука?

Наиболее выраженная наследственность шла как раз по линии отца: раннее облысение у того и у другого, одинаковая картавость (отец и сын картавили один к одному, а много ли вы встречали грассирующих калмыков?). Даже смех был позаимствован по наследству: "Хохот вырывается у него по-отцовски - резко, внезапно, чуть не до колик" (М. Шагинян. "Лениниана", стр. 447). Может быть, все эти "странности" тоже связаны с особенностью брака астраханского портного Ульянова?

Небезынтересно и это: у Мариэтты Сергеевны, в ее "Лениниане", есть глава "У астраханской бабушки". Мария Александровна с детьми (а Володя еще не народился) решила посетить свою свекровь, мать Ильи Николаевича. Гостевание в Астрахани описано довольно подробно…

И вот, доказав, что мать Владимира Ильича была еврейкой, а отец грассирующим калмыком, М. Штейн вдруг заключает:

"...Главная же цель данной статьи - дать ответ на вопрос: кто же по национальности Владимир Ильич Ульянов (Ленин)? И я уверенно отвечаю: "Русский". Русский по культуре, русский по языку, русский по воспитанию, потомственный русский дворянин по происхождению (Илья Николаевич Ульянов, будучи действительным статским советником, имел на получение потомственного дворянства все права)".

Из последней части фразы, заключенной в скобки, не каждый читатель поймет: Илья Николаевич Ульянов, будучи действительным статским советником (и заслужив это звание усердной службой на ниве просвещения), имел все права на получение потомственного дворянства или уже и получил его? Но Бог с ним. Допустим, что он успел получить дворянство (Илья Николаевич скончался внезапно, неожиданно, "в одночасье") и Владимир Ильич - законный русский потомственный дворянин. Насчет языка, воспитания и культуры говорить не приходится.

И все же в перечислении М. Штейном признаков "русскости" (по культуре, по языку, по воспитанию) не хватает маленького словечка - "по духу". Домашнее ли воспитание, гены ли виноваты тут, но словечка этого явно не хватает.

Конечно, Лермонтов по происхождению был потомком шотландского чернокнижника Лермонта. Но ведь написал же он "Бородино", "Казачью колыбельную..." ("Дам тебе я на дорогу образок святой: Ты его, моляся Богу, ставь перед собой…

Конечно, предком Пушкина был "арап" абиссинец, но ведь написал же Пушкин "Клеветникам России", "Евгения Онегина", "Капитанскую дочку", "Стансы»… Написал же он объективную "Историю Пугачевского бунта", "Путешествие в Арзрум… В Достоевском тоже есть польская кровь, но разве не только по языку или воспитанию, разве по духу мы не видим в каждой строке, что это именно русский писатель, и нет нужды ссылаться на воспитание, на культуру. Русский - и все. И ничего не надо доказывать.

Вон Некрасов - демократ, почти нигилист, а между тем любовь к России, к малой родине Волге ("О, Волга, колыбель моя, любил ли кто тебя, как я?"), к крестьянским детям, к Дарье из "Мороза, Красного носа", вообще к крестьянам разве не сквозит в каждой его строке? …И по сердцу эта картина Всем любящим русский народ!

Любящим. А теперь спросим сами себя, но только подумав и все взвесив: была бы эта картина по сердцу Владимиру Ильичу? Не сказал ли бы он, что это обывательское сюсюканье, лицемерие и ложь! Воспевать быт и благосостояние крепостных крестьян вместо того, чтобы призывать их поджигать и громить помещичьи усадьбы, говорить о благополучии крестьянской семьи, хотя бы и добытом честным трудом... Ну - нет.

Наш Ильич не мог бы этого одобрить. Ведь с точки зрения его идеологии, антироссийской, экстремистской и террористической, было "чем хуже, тем лучше". И наоборот. А Леонид Радзиховский в статье "Тело и дело" в газете "Куранты" 21 января 1992 года прямо сказал: "Ленин не знал, не любил, не верил в Россию". Конечно, я и сам мог бы произнести (написать) эти слова, но когда читаешь подтверждение своим мыслям у другого человека, это многого стоит.

Впрочем, степень инцесты в браке Ульянова и Ульяновой нам неизвестна. Шагинян утверждает, что они не были просто однофамильцами, но кем приходилась Александра Ульянова (Анна Алексеевна Смирнова) Николаю Васильевичу? Остается только гадать и ограничиться фразой М. Штейна: "Происхождение отца Ленина Ильи Николаевича Ульянова уходит корнями в калмыцкий народ".

А мне ничего не остается, как пожелать вам самим все поданное дожевать, чтобы жить-поживать да добра наживать. А на десерт подам скандальные 10%.

Власть большевиками была взята в конце 1917 года, а в 1918 году

Началось беспощадное и кровавое воплощение в жизнь утопической теории мировой революции и построение коммунизма. Но сначала надо было укрепиться у власти. Очень скоро большевики поняли, что все население страны практически против них. Был даже, говорят, момент, когда Ленин, бесчувственный, словно робот, целенаправленный, как узкий луч лазера, Ленин и тот дрогнул и сказал будто бы вслух: пора уходить.

Однако его сообщники, и в первую очередь Троцкий и Свердлов, сказали, что ни в коем случае уходить нельзя.

А тогда что же?

Террор.

Террор без суда и следствия. Стрелять на месте во всех городах страны, стрелять сотнями, тысячами, стрелять, пока они не опомнились. Подавить страну страхом, залить кровью, завалить трупами, скормить ее вшам, выморить тифом и голодом, но любой ценой удержаться.Ленин воспринял эту моральную поддержку своих сообщников и сам возглавил этот террор, назначив председателем ВЧК приблудного поляка Дзержинского, который не любил Россию так же, как и вождь пролетариата. Ленина однажды предостерегли: "Может начаться гражданская война..." "- Чего вы боитесь? Речь идет не о нашей борьбе с войском, а о борьбе одной части войска с другой".

Началась самая кровавая, самая жуткая страница российской истории. Тогда-то Владимир Ильич и бросил крылатую фразу: пусть 90% русского народа погибнет, лишь бы 10% дожили до мировой революции.Тогда-то заместитель Дзержинского Лацис (который тоже не обязан был любить Россию) опубликовал в газетке "Красный террор" 1 ноября 1918 года своеобразную инструкцию всем своим подчиненным:

"Мы не ведем войны против отдельных лиц, - писал Лацис, - мы истребляем буржуазию как класс... Не ищите на следствии материала и доказательств того, что обвиняемый действовал делом или словом против советской власти. Первый вопрос, который вы ему должны предложить, какого он происхождения, воспитания, образования или профессии. Эти вопросы и должны определить судьбу обвиняемого. В этом смысл и "сущность красного террора". Требуется не наказание, а уничтожение их".

Http://lib.ru/PROZA/SOLOUHIN/bylight.txt

Союз КПРФ и патриотов России (ПДС НПСР) во главе с Грудининым занял второе место на выборах. Не будем говорить о процентах Грудинина, т.к. всем очевидно, что проценты были переброшены Путину. Констатируем - второе место! Второе место заняла вся группа лидеров этого союза, где один из авторитетов России является Квачков. Т.е., осужденный, который находится на строгом режиме содержания, занял второе место на выборах президента России в составе группы лиц.

За что сидит лидер патриотов России? А сидит он за экстремизм - 282 УК РФ. Такой приговор вынес Окружной военный суд в г.Самара с подачи ФСБ Саранска.

О чем речь в данном случае? Квачков указывает всем, что Россия находится под "Игом жидовским" и с этим игом надо бороться. Вот собственно основная линия его послания народу.

По результатами судебной комплексной экспертизы текст выступления Квачкова был признан экстремизмом по мнению лишь одного из экспертов - эксперта Элбакян. Таким образом, полковника ГРУ Вооруженных Сил России, кандидата военных наук, сотрудники ФСБ и наш военный суд посадили на строгий режим опираясь на мнение Элбакян, которая, как известно юридической общественности Москвы, фактически штатный эксперт секты саентологов США в России. Нормально? ЦРУ посадили полковника ГРУ ВС РФ с помощью ФСБ РФ. Это надо директору ЦРУ премию выписать от Трампа.

Ну раз пошла такая пьянка и сорвавшаяся с катушек банда еврейских экстремистов крушит авторитетов армии и флота России, то надо бы уже чего нибудь и у них наладить - с научной точки зрения, конечно. Ну чтобы суды начали наконец работать против "Ига жидовского", как требует ученый из ГРУ ВС России.

Позиция Квачкова заключается в том, что Россия находится под "Игом жидовским". Эта его позиция объявлена преступной и он в тюрьме уже давно. Но научного объяснения "Жидовского ига" не было дано в ходе судебного процесса и экспертами не развернуто о чем речь в этом иге.

Из совокупности процессов нам теперь известно, что слово жид не является экстремизмом. Более того, для наглядности опубликована фотография Коломойского - президента Европейского Совета Еврейских Общин (European Council of Jewish Communities (ECJC) куда входят все еврейские общины и союзы Европейской части континента. Большой тираж этих маек напечатан в Израиле и многие там в этих майках ходили - ЖИД легализован главным евреем - русскоязычным. Эта позиция декриминализирована самым главным евреем.

Теперь разберемся с игом. Что понимается под этим понятием. Надо дать именно научное объяснение. Критерий научности это соответствие практике в первую очередь. Было ли уже иго жидовское где либо ранее? Известно ли это практике? Ну конечно было! Ведь евреев не зря же гоняли по всей Европе и значит должно быть описание. И такое описание есть! Это описание известно носителям специальных познаний в области культуроведческой экспертизы, а такую экспертизу суд не назначал и к историкам обращения от ФСБ и МЮ не было. А напрасно. Всё известно.

Нам надо определиться с тем, что является еврейской культурой и выделить её из общего потока того дерьма, что заполняют СМИ под флагом русских и России. Для поиска объективной информации, экспертом был выполнен тотальный поиск по многим источникам и в качестве объективного источника признаков еврейской культуры, вклада в поток информации, предлагается взять нероссийский источник - источник, который не подвержен воздействиям «теории заговора», на который не могли повлиять протоколы сионских мудрецов и черносотенцы России. В качестве описания признаков еврейской культуры целесообразно взять книгу «Еврейская Франция» (Edouard Drumont «La France Juive»).

В 1886 году французский писатель Эдуард Дрюмон выпустил книгу. Эта книга была переведена на русский язык и издана в городе Харькове в 1895 году. Т.е., ни книга, ни автор в момент написания, ни сама редакция еще ничего не знали о еврейском терроризме в России и ничего не знали о еврейских революционерах 1905-17 годов, убившие терроризмом 15-17 тыс. человек в России. Дрюмон не знал и еврейских комиссаров в России и всего объема информации с чем мы столкнулись в 20 веке. Это объективный источник и из него мы выберем признаки еврейской культуры, которые зафиксированы во Франции во второй половине 19 века. Согласитесь, что эксперт предлагает объективный подход?

Далее эксперт предлагает использовать цитаты из книги, как признаки еврейской культуры, описанной Дрюмоном. Это тем более верно, т.к. факт «еврейского заговора» сами евреи упорно отрицают и потому надо это описывать не как еврейский заговор, а как еврейская культура и её признаки.

Признаки еврейской культуры (Франция, 19 век):

1. Евреи монополизировали общественныя богатства, все захватили въ свои руки, кромѣ армiи.
2. ...какой-нибудь еврей, выходецъ изъ Гамбурга, Франкфурта или Вильны, накопитъ извѣстное количество миллiоновъ насчетъ гоевъ и можетъ затѣмъ всюду выставлять напоказъ свою роскошь; его жилище неприкосновенно. Напротивъ, природный французъ лишаетъ себя всего, что у него есть, чтобы помочь бѣднымъ; онъ ходитъ босикомъ, живетъ въ тѣсной, выбѣленной известью комнатѣ, отъ которой отказался-бы слуга слуги Ротшильдовъ; вотъ онъ — внѣ закона, его можно выбросить на улицу, какъ собаку.
3. ...возьмите почтеннаго французскаго подрядчика, разбогатѣвшаго честнымъ путемъ: у него всегда будетъ немного стѣсненный видъ, онъ будете, избѣгать слишкомъ элегантной среды. Его сынъ рожденный при лучшихъ условiяхъ и знакомый со всѣми утонченностями жизни, будетъ уже совсѣмъ иной. Если семья, постепенно возвышаясь, будетъ оставаться вѣрна правиламъ чести и религiи, то внукъ уже будетъ образцомъ истиннаго дворянина, у него будетъ возвышенность мыслей и благородство чувствъ, котораго никогда не будетъ у проходимца.
Напротивъ еврей, хотя и сразу прiобрѣтаетъ апломбъ, зато никогда не достигаетъ изящества.
4. ...народъ уважаетъ: героизмъ, честную любовь, безсмертныя созданiя искусства, прусскiй агентъ (еврей) Оффенбахъ тутъ какъ тутъ. Если считаютъ полезнымъ безчестить театръ Расина и Мольера, выставлять на подмосткахъ гильотину и на нашу, прежде славную сцену, выводить дѣйствующихъ лицъ, произносящихъ богохульства — еврей Бузнахъ предлогаетъ свои услуги.
Если угодно, чтобы танцовальные вечера, гдѣ въ былые годы юношество прилично веселилось, обратились въ притоны разврата — на то есть еврей Марковскiй. Еврейка Симiя и Вольфъ расхваливаютъ эти пошлости и приводятъ съ собою людей изъ общества.
Ударъ выходитъ двойной. Пока нѣмецкiе евреи творятъ всѣ эти подлости во Францiи, другiе евреи пишутъ въ Германiи: “вотъ до чего дошла Францiя, вотъ ея литература, вотъ что она производитъ”!
5. ...евреи стали руководителями общественнаго мнѣнiя, когда они царятъ въ академiяхъ, они намъ разсказываютъ небылицы, будто они были хранителями науки въ среднiе вѣка и передали намъ открытiя арабовъ. Все это ложь: евреи прослыли за ученыхъ, пользуясь нѣкоторыми отрывками изъ книгъ Аристотеля, но какъ только былъ открытъ самый источникъ, то оказалось, что они ничего не создали сами. Истинная эмблема еврея — та негодная птица, которая нахально садится въ гнѣздо, свитое другими - (Кукушка).
6. Евреи в медицине (типа Малахова и Ко): ...они формулировали аксiомы вродѣ слѣдующихъ: “немного вина съ хлѣбомъ, выпитаго натощакъ, предохраняетъ печень отъ 60 болѣзней,” или “если снится пѣтушiй гребень, это признакъ полнокровiя”.
7. “Хитрая и таинственная дипломатiя, причиняющая столько хлопотъ западной Европѣ, организована и удачно ведется по преимуществу евреями. Подготовляющаяся въ настоящее время въ Германiи грозная революцiя, которая въ сущности будетъ только второй, болѣе важной реформацiей, — въ Англiи о ней еще почти не подозрѣваютъ, — развивается исключительно подъ руководствомъ евреевъ, захватившихъ въ свои руки профессуру въ Германiи.
8. Христiане открываютъ широкiя объятiя всѣмъ несчастнымъ, откликаются на всякiй призывъ, но не держатся крѣпко друга за друга. Такъ какъ они привыкли, что впрочемъ очень естественно, считать себя дома въ странѣ, которая имъ принадлежитъ, то имъ и въ голову не приходитъ сплачиваться тѣсными рядами, чтобы противостоять евреямъ.
9. У еврея дѣйствительно есть, лишь ему одному свойственная, манера кричать и жаловаться....Очень часто англичанинъ, пронюхавъ о выгодномъ дѣлѣ, принимается вслѣдъ за евреемъ испускать свои горловые аоѣ, аoѣ, которые дѣлаютъ какофонiю еще ужаснѣе.Какъ только въ дѣлѣ замѣшанъ еврей, можете быть увѣрены, что подымется страшный шумъ.
10. Любовь къ родинѣ запечатлѣвается въ сердцѣ на подобiе имени, которое вырѣзано на деревѣ и съ каждымъ новымъ годомъ все болѣе углубляется въ кору, по мѣрѣ того, какъ дерево старится, такъ что дерево и имя составляютъ одно цѣлое. Нельзя вдругъ стать патрiотомъ: это должно быть въ крови. Можетъ-ли вѣчно кочующiй семитъ испытывать такiя продолжительныя впечатлѣнiя?
11. Внѣ Iерусалима всякая страна является для еврея просто мѣстопребыванiемъ, соцiальнымъ аггломератомъ, среди котораго онъ можетъ себя хорошо чувствовать, интересамъ котораго ему даже бываетъ выгодно служить временно, но къ которому онъ принадлежитъ только на правахъ свободнаго общника, временнаго члена.
12. Бисмаркъ, въ свою очередь, говоритъ, что “Богъ лишь на то cоздалъ евреевъ, чтобы они служили шпiонами”.Составляетъ-ли это въ глазахъ евреевъ шпiонство или измѣну? Ничуть не бывало. Они не измѣаняютъ отечеству, котораго у нихъ нѣтъ, а просто обдѣлываютъ политическiя и дппломатическiя дѣла.Настоящiе изменники своей родинѣ тѣ коренные уроженцы, которые позволяютъ иностранцамъ совать носъ въ свои дѣла...А по какому праву вы запретите этому еврею, склоняющемуся поперемѣнно то къ одной то къ другой сторонѣ, сообщать свои свѣдѣнiя той изъ нихъ, которая лучше платитъ? (К делу о госизмене ФСБ).
13. Зло, причиняемое евреями, ужасное, неизмѣримое, неизвѣстное, подходитъ подъ категорiю преступленiй, совершаемыхъ во имя государственныхъ причинъ. Убить, разорить, ограбить христiанина, по ихъ мнѣнiю, составляетъ преступленiе угодное Богу. Эйзенменгеръ объясняетъ въ “Разоблаченномъ Iудействѣ”, что у нихъ это называется сдѣлать “Корбанъ” .
14. ...благодаря поддержкѣ особаго тайнаго общества, которое Бисмаркъ называетъ “золотою интернацiоналкой, “golden Internationale”, они почти всегда ускользаютъ отъ закона.
15. Воры евреи рѣдко становятся въ открытую вражду съ обществомъ, но всегда находятся съ нимъ въ глухой и коварной борьбѣ.
Порой они собираются въ шайки и совершаютъ воровства въ большихъ размѣрахъ, подобно тому, какъ ведутъ торговлю. У нихъ есть свои корреспонденты, свои склады, свои покупатели.
16. Розина Натанъ въ теченiе долгихъ лѣтъ обманывала свои жертвы и полицiю при помощи самыхъ разнообразныхъ переодѣванiй. Въ случаѣ надобности она становилась свѣтской женщиной, и, какъ у Бальзаковской “Азiи”, у нея являлись своя прислуга, своя карета, свои кружева и бриллiанты. У нея была внѣшность и манера выражаться знатной дамы; она была въ одинаковой мѣрѣ комедiанткой и воровкой” .
Она слегка напоминаетъ Шумахеръ, дочь кучера, бывшую одною изъ самыхъ изящныхъ женщинъ Парижа и вышедшую замужъ за барона де Мобрель. Ея братъ былъ на каторгѣ гдѣ, понятно, недолго оставался, между тѣмъ какъ его сестра принимала самое избранное общество Парижа.
17. Суть процесса и вообще еврейской политики во всѣхъ cтранахъ и во всѣхъ классахъ общества, не безъ наивности, высказана госпожою Ульмо, которая ответила предсѣдателю буквально слѣдущее: “по нашему закону для насъ нѣтъ большаго удовольствiя, какъ повредить христiанину”.
18. Большею частью банкротства еврейсктхъ торговыхъ комиссiонеровъ, которыя суть ничто иное, какъ мошеничества, вродѣ описанныхъ Дюканомъ, сходятъ благополучно съ рукъ: гой созданъ для того, чтобы его обкрадывать.
Безчисленныя еврейскiя банкиры, которые наживаются сбереженiями бѣдныхъ людей, работавшихъ всю жизнь, чтобы скопить гроши, преспокойно уѣзжаютъ, и вѣроятно сами полицейскiе агенты несутъ ихъ дорожные мѣшки на вокзалъ, берутъ имъ билеты и наказываютъ оберъ-кондуктору не будить ихъ ночью.
19. ...менѣе чѣмъ черезъ двадцать лѣтъ еврей достигаетъ своего полнаго развитiя. Онъ родится въ какой-нибудь жидовской улицѣ, зарабатываетъ на первой операцiи нѣсколько грошей, устремляется въ Парижъ, получаетъ орденъ при посредствѣ какого нибудь Дрейфуса, покупаетъ титулъ барона, смѣло является въ высшiй кругъ и принимаетъ замашки человѣка, который всегда былъ богатъ. У него метаморфоза почти мгновенна, онъ не испытываетъ никакого удивленiя, положительно чужда извѣстная застѣнчивость.
20. Совершенныя созданиiя искусства христiанъ оставляютъ въ тѣни, а все, что носитъ клеймо еврейства, превозносятъ и присуждаютъ почетное прозвище шоверъ самому дрянному писакѣ, если только онъ принадлежитъ къ братству.
21. Въ искусствѣ они не создали ни одного оригинальнаго, могучаго или трогательнаго образа, ни одного образцоваго произведенiя; они допускаютъ только то, что можно продать, создаютъ возвышенное только въ случаѣ необходимости, — ложно возвышенное разумѣется, — но предпочитаютъ низкое, позволяющее имъ обогащаться, льстя грубымъ инстинктамъ толпы и въ то-же время служить ихъ дѣлу, осмѣивая энтузiазмъ, религiозныя воспоминанiя, возвышенныя традицiи народовъ, на счетъ которыхъ они живутъ.
22. Въ какомъ уголкѣ нашихъ деревень или городовъ ихъ семейныя могилы? Въ какихъ приходскихъ спискахъ встрѣтятся вамъ имена этихъ пришельцовъ, которые менѣе вѣка тому назадъ не имѣли права жить на той землѣ, откуда они хотятъ теперь согнать насъ? Чѣмъ они связаны съ традицiями нашей расы?
23. Наравнѣ съ низкопробными театральными произведенiями евреямъ удаются живопись и музыка (опять-таки низшаго разбора); прiемы ихъ усваиваются тѣмъ легче, что, при современномъ пониженiи артистическаго уровня, формальная сторона исключительно беретъ верхъ надъ идейной.
И т.д.

Таким образом! Не смотря на отъезд большинства ереев из России (СССР), вместо ожидаемого спада натиска еврейской культуры и замыкания её в узкий круг еврейских общин и в их культурные центры, Россия продолжает находится под натиском еврейской культуры, которая чужда России и её коренным народам. Этому необходимо положить конец и решительно зачистить СМИ и культуру от иноверцев и некоренных народов России. Этот еврейский терроризм в культуре необходимо уничтожить, если сами носители этой вражеской культуры самостоятельно не покинут территорию России и стран бывшего СССР. Нельзя более допускать, чтобы коренные народы чувствовали себя в гостях в своей же стране и терпели всю эту мерзость от СМИ из Москвы! Как нагло заявил еврейский экстремист Соловьев на центральном канале России: -"Русские живут в гостях у евреев!".

О музеях отдельная тема. Необходимо отметить, что во времена русского царя открывались музеи не современного искусства, а изящных искусств. Смысл в самом названии - почувствуйте разницу.

Еврейская культура, еврейский терроризм против русской культуры, пример:

Хватит молчать об истории евреев! https://pdsnpsr.ru/entries/317

"История евреев - 200 лет как они попали в Россию и получили от русских свои имена и фамилии. Древность евреев это миф! Самые древние евреи это эфиопы-иудеи, потом появились бежавшие от эфиопов белые рабы - появились сефарды, а ашкеназы - это вообще вымысел 200 лет назад. Слушать мнение евреев для русских так же оскорбительно, как если папуас с перьями в башке начнет довать советы системному администратору компьютерной сети...".

Квачкова надо отпускать и сажать всех, кто приложил руку к его посадке! Сажать надо всех, включая эксперта Элбакян. С ФСБ надо уже что-то сделать. Если бы ФСБ работала бы для России, то мы не имели бы всех современных проблем. Буквально ФСБ это ЦРУ-Ми6 - одна структура на три буквы и просто разная кодировка. Банда госизменников! Сажать надо и Генпрокуратуру, которые должны надзирать за этой бандой госизменников с Лубянки.

Вот такое вот у нас второе место на выборах президента России!